В 1960-е гг в Чехословакии развернулся один из величайших интеллектуальных споров в истории марксизма XX века. Два выдающихся мыслителя - Карел Косик и Радован Рихта - пытались ответить на фундаментальный вопрос: как избавить человечество от отчуждения и вернуть ему свободу в эпоху наступающего века машин и компьютеров?

Этот спор - не пыльная история. Это готовая теоретическая матрица для нашей сегодняшней борьбы против ИТ-олигархов и технофашизма.

Взгляд Косика

Косик совершил мощнейший интеллектуальный прорыв, соединив ранний марксизм с феноменологией Мартина Хайдеггера в своей книге "Диалектика конкретного". Косик помог нам увидеть страшную, скрытую опасность - техника при капитализме или при бюрократическом подходе не освобождает человека, а углубляет его отчуждение.

Косик описал "мир псевдоконкретности", где конвейеры, ЭВМ и инструкции превращают человека в пассивный объект, в "одномерное существо" и придаток мегамашины. Человек теряет способность к Праксису - свободному, осознанному, преобразующему творчеству. Труд становится механической каторгой.

Сила Косика в том, что он заставил левых понять, что социализм нельзя измерять только тоннами выплавленной стали, если сам рабочий на заводе остается бесправным винтиком.

Ответ Рихты

Радован Рихта, автор легендарного труда "Цивилизация на перепутье", вскрыл ошибку и опасность такой технофобии. Он доказал: если марксизм уходит абстрактный страх перед машинами, он капитулирует.

Научно-техническая революция (НТР) - автоматизация, роботы и компьютеры - является главным материальным условием преодоления отчуждения. Роботы и ЭВМ должны полностью вытолкнуть человека из непосредственного физического процесса труда. Машина должна крутить гайки и собирать статистику, а человек - переместиться "рядом" с производством, занявшись наукой, программированием, дизайном и управлением. НТР дарит человечеству Свободное Время - а это и есть пространство для подлинного Праксиса и развития тотальности личности.

Но Рихта сделал важнейшую оговорку.

Сама по себе техника ничего не гарантирует. Чтобы технологии освобождали, а не порабощали, необходимы строгие марксистские условия:

- Общественная собственность на средства производства (плановое внедрение технологий ради общества, а не ради прибыли).

- Реальный трудовой контроль - рабочие советы должны управлять цифровыми процессами.

Тупик левого псевдогуманизма

Современные ревизионисты, левые либералы и евросоциалисты скопировали худшие, абстрактные черты Косика, отбросив его классовую суть. Они замкнулись в оторванном от реальности идеалистическом мире "повестки", культурных войн и псевдогуманизма. Они принципиально не хотят решать вопрос обобществления средств производства и экспроприации ИТ-гигантов. Их позиция фрагментирует классовое сознание пролетариата, уводя его в дебри бесконечных идентичностей и отвлекая от реальной борьбы с хозяевами алгоритмов.

Цифровой Социализм

А пока леволибералы рефлексируют, ИТ-олигархи навязывают всему миру глобальную гегемонию. Капитализм перерастает в стадию технофеодализма. Новые технологии, ИИ и Big Data используются ими для тотального овеществления: наши лайки, чувства, внимание оцифрованы и превращены в товар. Нас загоняют в цифровой концлагерь, где автоматизация оборачивается массовой безработицей и нищетой.

Каков выход?

Уйти в леса, разбить смартфоны и проповедовать пещерный луддизм? Нет! Это путь к поражению.

Выход - в переходе на рельсы Цифрового Социализма.:

Мы должны соединить гуманизм Косика (требование уничтожить отчуждение) с технократическим гением Рихты.

Мы обязаны отобрать ИИ, серверы и сети у мегакорпораций и сделать их общечеловеческой собственностью.

Мы должны заставить алгоритмы считать экономику и распределять блага по законам разума, ликвидировав рынок и дефицит.

Мы вернем человеку Праксис. Автоматизация освободит наше время для творчества, культуры и реального управления государством.

Цифра должна служить человеку, а не капитал - цифре.

Так мы разобьем стены нового феодализма и построим общество свободных творцов.